miércoles, 28 de noviembre de 2007

El ser humano y la energía, sus civilizaciones


Preparado por: Mario Enrique De La Riva y De Málaga
CUSCO PERU
Si de física se trata podemos hablar de la energía como la capacidad de realizar cambios en un ser o medio dado. Si de energía se trata podemos entender la vida como una compleja serie de transacciones energéticas, en las cuales la energía es transformada de una forma a otra, o transferida de un objeto hacia otro. Desde muy antiguo la energía se asocia con el movimiento con el desplazamiento, como una señal de existencia clara y hasta como un concepto positivo acerca de las actividades humanas tanto personales como colectivas.
Durante la mayor parte de su camino, la Humanidad obtuvo energía de sus individuos, de la biomasa, el viento y la fuerza muscular de animales. El petróleo también se utiliza desde hace mucho tiempo, pero sólo a partir del siglo XVIII comenzó su explotación masiva como fuente energética colectivizable, cuando se descubrieron pozos en Estados Unidos. La electricidad, obtenida en gran parte del mundo como producto secundario de otras energías, es en la actualidad uno de los principales recursos que se usan para mantener andando el mundo.
En la actualidad, los hidrocarburos son una de las grandes bases energéticas de nuestras sociedades. Pero son energías no renovables; es decir, una vez que se terminen, no podrán ser repuestas en un plazo humano. Por lo tanto, científicos de todo el mundo se han dedicado a investigar la utilización de otros recursos energéticos para seguir "moviendo al mundo". Ya te hablamos de la energía solar y la nuclear, que son dos grandes áreas de investigación. Pero también hay otras energías, menos conocidas y, por lo tanto, menos utilizadas. Son conocidas como inagotables, porque existirán siempre que exista nuestro planeta con sus actuales características. Ellas son, además de la energía solar, la geotérmica, la eólica y la oceánica.
La energía es tan importante para la existencia humana que ya existen enfoques metodológicos que estudian la presencia humana sobre la tierra y el tiempo en función de relaciones energéticas con su medio y al interior de cada civilización. Lo que cada vez es mas claro es que la humanidad trata de optimizar el consumo de la energía lo malo es que en ese asunto unas sociedades tienen más posibilidades de éxito que otras.
Tal vez en un lejanísimo futuro quememos un universo completo por día para sobrevivir como especie y civilización, claro si no lo estamos haciendo ya.

martes, 20 de noviembre de 2007

DIOS Y CULTURA

DIOS Y CULTURA
Ensayo de Mario Enrique de la Riva y de Málaga
Cusco Perú.
Con las disculpas de la tertulia me permitiré la licencia de escribir acerca de DIOS como si estuviera haciéndolo del infinito, con todo lo que eso significa y transignifica y como alguna vez lo escribiera en un texto del cual tengo el recuerdo “pero así son las cosas y los asuntos DIOS, especialmente cuando se trata de algunos seres DIOS que se empeñan en hacer existir el concepto y más aún usarlo con algún fin bastante cercano al asunto de poder y a su acompañante lo crematístico”.
Cada época tiene dioses con poderes o capacidades que aumentan en cantidad y calidad conforme pasa el tiempo y las relaciones humanas se complican o modifican, esto último por cierto es una forma compacta y lateral de llamar a la cultura en evolución. Por lo tanto la cultura tiene que ver con dios y sus avatares, imágenes y propuestas para la vida humana, al menos esa vida. A lo largo de la vida del ser humano sobre esta tierra el sistemas de preguntas ¿Qué soy?, ¿Quién soy?, ¿de donde vengo?, ¿a donde voy? ha permanecido mas o menos constante, los procedimientos para responder tal sistema se han constituido en elementos indisolubles de la cultura en cualquier época incluyendo la presente. Los símbolos de lo divino han acompañado al amor, a la guerra, a la muerte, al goce, a la tristeza, a la felicidad, al lamento, al festejo en suma a la manifestación cultural (lo humano) en cada tiempo, en cada espacio.
La cultura, como la diversidad de estilos y protocolos con los que el humano ha respondido al reto del vivir, se las ha arreglado para construir sus representaciones de lo que consideraba divino en cada era, de lo que consideraba superior en cada tiempo, de lo que consideraba sublime en cada instante. Es en suma una bidireccionalidad de usos y costumbres de poderes y debilidades que conforme los grupos humanos adquieren habilidad, dejan de pedirle a sus dioses que hagan por ellos y que luego se las ingenian para pedirles mas y nuevas cosas, algo así como graduar a sus dioses para que sean más potentes y a la vez mas cercanos (interiores) a ellos a medida de que las capacidades de la sociedad aumentan o cambian.
En el toma y daca (¿autodaca?) que es el reconocer al dios o dioses características y reconocerse en si mismos como poseedores de otras tantas, los grupos humanos se modifican a su vez en cuanto a maneras de ser y maneras de estar entre si y con su ambiente, lo armónico que tal relación sea se deja para después, al menos no he notado esta ultima dimensión de priorización, en lo que a dios y la cultura se refiere.
FINALMENTE TODO ESTO SE REDUCE A UN ENCUENTRO DE LO FINITO CON EL INFINITO, UNA REVALORACION DE UNA PARTE CON RESPECTO AL TODO, PUES SI EL INFINITO ES COMO ES, NADA ESTA FUERA DE EL. EL ACTO RELIGIOSO ES EN SUMA UN RETORNO AL CUERPO INFINITO DEL CUAL CUALESQUIERA EXISTENCIAS SON PARTE.
SEUO, POR SUPUESTO (MELRM)

miércoles, 14 de noviembre de 2007

ESTÉTICA Y ÉTICA

Estética y Etica.

Preparado: Mario Enrique De La Riva y De Málaga

A veces es una coartada para algún problema que se quiera evitar, en forma de sustituto de una en lugar de otra. ¿Son coartadas mutuamente colaborativas? La búsqueda de lo estético puede que haya antecedido a la búsqueda de lo ético como característica de lo humano, pero actualmente se traslapan haciéndonos apreciar lo estético aún originado por un individuo humano que no quisiéramos ni tener cerca por sus valores personales que jamás quisiéramos compartir.


¿Qué es lo bello o lo estético?
¿es bella una explosión? ¿es hermosa una explosión nuclear?¿una nova y una supernova?
¿la estética es monodimensional?


“GRAN SEÑOR
PORQUE TUVIERON QUE MORIR TANTOS PARA QUE NOS DIERAS UNA SEÑAL DE TU LLEGADA”. anom

La ética aparenta ser el resultado de una experiencia sensoria, por lo tanto no disponible para los seres humanos carentes de esas experiencias sensorias, bien por razones históricas, bien por razones fisiológicas. ¿Será todo asi? ¿Quiénes son los afortunados o afortunadas que disfrutan de dominar los criterios por los cuales algo es estético? ¿Quiénes no?

Ref: ¿La Rosenthal era una excelente artista de la producción cinematográfica por encima de su condición de nazi?

Incluso en los campos de la ciencia, se percibe el flujo de las demostraciones matemáticas como bellas, los diseños fractales son algunas veces valorados como bellos aún cuando ser humano alguno haya participado directamente en su hechura.

Ref: Heidelberg, Heisenberg, Stark no pudieron hacer superar su condición de simpatizantes Nazis a pesar de que sus obras tenían un valor estético en su ritmo y naturalidad de planteamiento.

La posición política (por su valoración ética o moral) ha sido frecuentemente una carga contra la calidad estética de una obra y de su autor, no solo por estar contra el status quo sino contra nuestra propia moral y ética ambos particulares, el caso Charles Chaplin es por demás emblemático en este respecto, sin ir muy lejos claro, el asunto de Mariano Melgar también.
En suma ambas son nuestras creaciones pero tal como con nosotros aparecieron, igual con nosotros se irán cuando no seamos más lo que somos o simplemente cuando no seamos más.

lunes, 5 de noviembre de 2007

LA RAZA Y EL RACISMO

CUSCO –TERTULIAS-2007
La raza y el racismo

Ensayo de Mario Enrique de la Riva y de Málaga
Cusco Perú.
Es difícil reflexionar acerca de algo cuyo fundamento “la raza humana” simplemente no existe como categoría aplicable al ser humano, pero así son las cosas y los asuntos humanos, especialmente cuando se trata de algunos seres humanos que se empeñan en hacer existir el concepto y más aún usarlo con algún fin bastante cercano al asunto de poder y a su acompañante cercano lo crematístico.
El poder de unos pocos y unas pocas siempre se ha abatido sobre porciones de población que son débiles o que pueden debilitarse, de manera que cualquier argumento, económico, político, religioso, biológico o geográfico ha sido usado para ese fin de forma más o menos organizada. Argumentar que un grupo de seres humanos son inferiores siempre ha tenido como objetivo el lograr justificar o explicar cualquier abuso o acción violenta en contra del grupo humano seleccionado como blanco del ataque. El caso del racismo viene la disponibilidad de un recurso visual que permite identificar diferencias faciales para clasificar superficialmente a los seres humanos a lo que se puede agregar el tono de la voz o con algunos símbolos exteriores no verbales que sean posibles de etiquetar y luego extender como efecto cascada y permitir la separación y luego accionar contra quienes sean así identificados o identificadas.
Lo pérfido de este instrumento de discriminación es que puede incluso trascender lo económico o político e instalarse en el subconsciente para ser usado, por su afectado o afectada, como arma de ataque verbal en situaciones que no tengan, conscientemente, nada de racismo involucrado. Este último caso es especialmente directo y claro en el Perú nuestro de cada día donde es posible encontrar insultos racistas entre personas que tienen el mismo tono de piel o configuración facial o cultural.
Para el caso peruano dos claves dejo, para buscar mas respuestas, mas interrogantes no planteadas aún las que sea y las que nuestro temor o falta de el permitan dilucidar, permitan de-construir, ojalá
El miedo al otro, el miedo a la distinta.

En sus inicios el racismo pudo estar explicado por un Instinto básico de conservación propio de la tribu o de la pandilla, justificándose toda agresión y permitiendo la unión entre los que sensorialmente se identificaban como iguales. La igualdad si, esa condición tan inasible que a veces da ganas de no considerar ni invocar, SEUO.

¿Cómo se comienza a ser de las otras? ¿Cómo se comienza a ser de los distintos?

Por dinero, por poder y por ascenso social ascendiendo, ascendiendo, ¿será ascenso?